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第七十八章 打开互信新局面（第1页）

李青霄先灭尸傀，再清理巨石，一方面是炫耀武力，一方面也是向极浮庭示好。

如果说消灭尸傀只是适逢其会、顺手为之，那么清理巨石这种粗活，自然就是刻意为之，几乎不会让人产生误判。

当两者叠加，极浮庭必然会对李青霄产生好感。

人是慕强的。

同样是示好，强者和弱者的待遇完全不同。

弱者的示好很容易被曲解为好欺负、讨好巴结、另有所图。

强者的示好则让人受宠若惊，这就是沈砚等人此时的心态。

也许对于整个极浮庭来说，李青霄并不算是强者，可也绝对不算弱者，尤其是如今只剩下两位长老且彼此敌对的极浮庭，李青霄自然可以争取到一个平等对话的资格。

如此便可以为交易提前铺垫。

动手是没办法的办法，能不动手是最好。

效果自然是立竿见影，一位副统领当晚就从飞云关赶到了落云镇，一则是回应李青霄的示好，二则表明一种态度，说是求贤若渴也好，说是礼贤下士也罢，都是差不多的意思。

李青霄在落云镇的巡卫使府邸见到了这位副统领，一个看上去大概四十岁左右的女人，实际年龄肯定不止于此，相貌只是中人之姿，颇有风霜之色，身上披着甲胄，却又不显臃肿，未曾戴头盔，也没有梳发髻，只是用一根丝带随意绑了一下。

这个形象给人务实强干的第一印象。

“我叫樊梅花，现任极浮庭飞云关副统领。”

“齐横流，这是我的师妹梅书华。”

双方做了一个简单的自我介绍，李青霄没有用真名，而是选择了这个“马甲”，或者说“皮套”。

既然李青霄用了假身份，陈玉书自然也不能用真身份，同样用了假名。

好巧不巧，这个由北落师门安排的假名，如果抛开姓氏不谈，那么“书华”正好是陈家叛逆陈书华之名。

陈家对于这位老祖宗的观感比较复杂，正如李家对国师的观感，明面上肯定要坚决否定，可私底下还是有人认可陈书华对家族的“贡献”。

当年陈书华之所以反叛道门，是因为道门严格规定，非中原出身不得入金阙，本质上就是追随玄圣打天下的元老后人垄断了道门的最高权力。

陈家虽然也是中原出身，但久居安南，就如古时候的楚国，居于边缘之地，多有杂居之民，远离文明中心，处于文明圈的外围，时间久了便被视作“蛮夷”。

陈书华作为一个仙人，其职务仅仅是婆罗洲道府的首席，实力和地位的强烈不对等，导致了陈书华的反叛。

齐大掌教就是平定陈书华叛乱的当事人，他在事后多有反思，也为他日后改制埋下了伏笔。

待到齐大掌教改制，便放宽了进入金阙的限制，虽然海外各洲、阎浮提洲、北高胜洲的原住民仍旧无法进入金阙担任重要职务，但陈家、宫家、澹台、皇甫这些久居边缘之地的中原人却得到了进入金阙的门票。

很难说这里面没有陈书华的一份功劳，毕竟内外压力永远是推动改革的第一动力，直接而有效的反抗才能给最高统治阶级造成压力。

当然，三师之乱导致齐大掌教严重不相信这些元老家族也是重要原因，他需要这些曾经被核心圈视作“蛮夷”的新鲜血液来冲淡一众核心家族的影响力，若是没有这些人的支持，“两齐”如何按头三大家族？

所以陈玉书倒是不反感这个名字，正如李青霄不怎么反感国师——我不介意你们叫我国师的。