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第61章 传承（第1页）

两人先在院里各自做自己的每天早课，这是严退之来蓝星以来最痛快的一次修炼，平时在魏虎子家只能在屋里行静功，做点简单的动功。

张德清早课的关键是吞吸朝阳紫气，严退之采的是一阳生发之气。

同为先天阳气，各有侧重，孰优孰劣，因为没有研究过天师道的功法，严退之无法判断，他只是有点惋惜，以张德清的修行资质，在蓝星浪费了。

行完功，用过早饭，两人慢悠悠地来到敕书阁，一排排的书架，上面摆满了道藏文本，让严退之大为震撼，天权系统的修仙资料无数倍于敕书阁的藏书，但当实体书放在书架上带来的效果却不是电子文本能比的。

张德清并没有停留，一边走一边解释，这里的道藏都是真本、善本、古本，甚至有孤本，但是剔除了修行秘法，或加了修行密语的，偏重于道家理念和哲学，在地下二层，道藏的每本经文都有对应的经书，文字大致与上面的一致，只是增加了修行方法。

两人约定，上午严退之看真经，下午，默写他的传承充入敕书楼。

本来严退之的设想中，敕书阁的经书都是基础性的，蓝星虽然有过修仙文明，但由于存在灵气的时间不长，且处于文明发展初期，随着文明的消失，玄学越来越没落，因此他推测道家经典水平都一般，可以用来作为补充资料上缴，换取积分。

事实上，蓝星的修仙历史虽然短暂，但先人立意很高，短暂的修仙史，出现了很多炼气士，其中有人按委员会的划分标准，已证得金仙，人仙地仙天仙更是不少，只是灵气消退，一切成了镜花水月。

历史上的道人尤擅雷法，五行之术相对较弱。

修行人依托宗教，把修行秘法隐于宗教术语之间，形成三大分支，修自身、修来世、修神道，其中天师道如大部分道门宗派一样主修自身，兼修神道，佛教则修来世。

严退之一边翻阅经典，一边由天权系统自主录入秘阁里的道藏数据，回去后他将细细梳理，成为自身发展的资粮。

下午，轮到严退之开始记录自己的修行资料，张德清就在边上，开始还拿着阁内的《 灵宝无量度人上品妙经》温故知新，等严退之完成第一本秘册时，就迫不及待地翻阅起来。

同样是道家修行，严退之提供的书册是另一种修行思路，修行基础逻辑相同，但修行技术路线完全不同。对张德清来说，这是打开了一扇他原本无法想象的大门。

双方交换传承的决定是正确的，大家都这么认为，可惜，由于蓝星的文明性质，对张德清来说，再好的理念，再高的经典立意，也无法助他超脱，这不得不说是个悲剧。

如此匆匆又两天过去了，早上张德清没让严退之去敕书阁，直接汇同他一起出了镇。

算算时间，应该是红八的人到了，他们是用东风卡车过来的，按现在的道路交通状况，加上中间有其他事情，差不多也该这个时间到。

离上清镇八公里处的候集村，坐落于四五座山之间的平地中，周围的村民就依托这差不多七八平方公里的土地生活，这样的地貌村庄，在西江很常见。

进出村庄两头只有一条土路。

上午九点多，三辆东风卡车入了村。