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正因为陈兰小姐做不到这些建议,所以故事里,事,错综复杂,人,不可理喻。唉!记起宋·辛弃疾在《菩萨蛮·书江西造口壁》里有云:“郁孤台下清江水,中间多少行人泪?”诉说中,体现了人间疾苦泪,犹如清江水恰是“向东流”。多少愁,多少忧,多少苦,多少泪。数不清,没有尽头,诉不完,没有彼岸。也许,这就是人生,不过,如今,惟有徐倩小姐却是沉默者,徐倩小姐之苦,犹如“莲子苦”。所谓:“心比天高,命比纸薄。”也许,这也是“人之苦”之象征。却应了宋·贺铸在《踏莎行》里:“断无蜂蝶慕幽香,红衣脱尽芳心苦。”之说。是啊!诗词里诉说着既无蜂蝶采蜜,又无人来爱慕,只能杳无人知地凋落。其之苦,苦就苦在孤芳自赏,自嗟自叹。有时候,孤芳自赏,也是一种“美”,美在“自我”没有放弃“自我”,仿佛“自命清高”没什么不好。在某种意义上说,有美哉!是美哉!也美哉!美哉也!
还好!徐倩小姐身边还有金丰少爷,理应美哉!情不知所起,缘不知何由。纵然看遍世间离合,纵然情怀难以名状,依然认可“心有所向,情有所钟。”也许,这是“美哉!”的理由。也许,这是“人生吗!”的无奈。也许,这是“山歌呀!”的名状。无论如何?情愿“山花不开,皓月不在。”也要“朝朝暮暮,厮守不离。”
然而,人世间,有一种“离愁”叫“《醉西楼》。”在诉说唐·王之涣的《醉西楼》。“清风挽月醉西楼,笑卧红尘又一秋。欲诉往昔难落笔,纸短情长意难留。昨日已随晚风去,几度惆怅无来由。试问秋雨为谁休,落花含泪诉离愁。”也许,这首诗启迪了徐倩小姐,与金丰少爷“浪迹天涯”,在现实中,是一个不错的抉择,情愿离群索居,也绝对离开。虽然拥有不舍,但没有办法,现实所逼。一样的天,一样的地,一样的万物。却拥有了不一样的人,不一样的事,不一样的情怀。堪称:“词未穷,曲有终。”也不得不“忆往昔,繁华落尽成空。而如今,世事已难同,故事,散于花笺中。”“浪迹天涯”是上策。
可是,在陈兰小姐的思想境界里,有一种“对”叫“不算错。”就算人生成为“蝴蝶标本”,鲜艳而凄怆,“不算错”。就算勾心斗角,不择手段,能各显神通,“不算错”。就算成为“人生累赘”,只要有“今生无悔”,“不算错”。就算心狠手辣,成为“蛇蝎之人”,“不算错”。好一个“不算错”,也许,这就是陈兰小姐面对“山歌情怀”时,与对手的抗衡手段。
说起陈兰小姐,仿佛犹如“两面人”。在金丰少爷面前,楚楚可怜的韵致,还死气白赖,令人找不出理由拒绝。但,对金丰少爷而言,不见得就找不出理由来对陈兰小姐,只是陈老爷恩情太重,金丰少爷只能保持沉默,也许,这是最好的抉择。陈兰小姐在金丰少爷那里始终得不到“人生答案”。在徐倩小姐面前,高高在上,比任何人都略胜一筹,拥有无限资本,犹如天然的无底洞永远填不满深青色一般,资本就是陈兰小姐的筹码。虽然不能说“富可敌国”,但可以说“没有可比性”。
不过,在陈兰小姐灵魂深处,还是有一些“不情愿之言”,有时,犹如汽车手揿着喇叭,滔滔不绝全部道出来,在金丰少爷面前,无非是用“激将法”,僵局罢了!
唉!怎么说呢?“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。”这是宋·苏轼在《蝶恋花·春景》里的诗句,其意不言而喻。可是,有些人,偏偏理解不了其意,总认为“开弓没有回头箭。”其中,局限性,令人走进了“死胡同”,这是不对的思维。但,如今的陈兰小姐就拥有了这般思维,令金丰少爷很难脱身。所以,情愿离群索居,也绝对离开。
有一种“感觉”仿佛犹如“在黑夜中”,漆黑的天空,高挂一轮满月,万里无云,遍地的“蓝影子”,都处在死寂中,没有人被妥帖安慰,因为会说话的人很少,真正有话说的人更少,一种“孤寂感”油然而生,无法挽回面子,不承望今日之下,只落得这般收场。原本,漆黑中,存在死亡,但,如今在想,活到现在,都是因为这“孤寂”的存在,仅此而已!
有一种“牺牲”叫“美丽”。有一种“手势”叫“苍凉”。有一种“过客”叫“瞬间”。可惜,没有人愿意做牺牲,没有人愿意做手势,没有人愿意做过客。就那么一瞬间,影影绰绰的心空里没有一丝希望。虽然,男性对女性最隆重的赞美就是求婚。但金丰少爷对徐倩小姐的求婚,没有得到大家的祝福与认可。令金丰少爷很痛苦。俗语云:“大丈夫何患无妻?”可是,但可是,要看妻为何人?在金丰少爷的眼里,徐倩小姐就是“今生妻子”,人生才为完美至极也。情愿离群索居,也绝对离开。
都知道,根基不同,逐渐用点点滴滴的不同,连成一条虚线,切断空间,切断思想,切断时间,推向远古时代,推向时尚时代。于是,“天壤之别”诞生了。这是诉说,也是现实。所以,情愿离群索居,也绝对离开。
唉!人生如叶,苦是漂泊,人生如戏,苦是相遇。今生遇上,一生何求?“红尘三千丈,念在山水间。”原本山是水的故事,云是风的故事。如今“经年”叫“历尽沧桑”。“远眺”叫“含泪微笑”。“追求”叫“浅行静思”。“美丽”叫“淡到极致”。盈一抹微笑,将岁月打磨成人生枝头最美的风景,才对吗!“心中若有桃花源,何处不是水云间?”
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