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第77章（第2页）

在已发掘的殷商墓葬中，发现大量人类尸骨，这是因为殷商的统治阶级怀抱着死后也享受奴仆拥簇服侍的愿望，将仆人、奴隶杀戮殉葬。人殉这一可怕的陋习在秦朝时逐渐边缘化，胤朝也禁止殉葬，但仍旧时有发生。】

“有！有！”一位年迈的妇人激动大喊，浊眼含泪，“我女儿嫁过去没两年，丈夫死了，他们说我女儿没有孩子，要我女儿殉葬！”

妇人呜呜咽咽地哭了，围绕着大树下的人们不断地说着自己的女儿是如何被拉去活生生钉死在棺材里。

谁要是用「你女儿是贞洁烈女」这种话安慰她，会被她追着打，边打边说——“贞洁烈女不能活……我只想她好好活着呀！”

这个妇人人生坎坷，一个人艰难地把女儿抚养长大，将貌美柔婉的女儿嫁给富商之子。

富商之子病死，妇人女儿陪葬，妇人自此便疯了，逢人就说女儿的悲惨遭遇，边说边哭，哭得眼睛都坏了。

开始，人们同情她；听多了，人们厌烦她；天幕说起殉葬，厌烦中又多了些同情。

“我的女儿呀，阿娘悔不当初，我不该将你嫁到他们家！你好好在家不嫁人，阿娘养你一辈子！”

路人摇摇头：又在说些疯话，姑娘家怎么能不嫁人在娘家留一辈子？这像什么话？

妇人疯疯癫癫跑远了。

【朱宣伊自然不会做出人殉这种残忍的事情，她对陪葬品有独特的想法。一如朱宣伊选择和汉文帝一致的因山而陵造陵方式，她对汉文帝的生死观亦持赞成支持态度。】

天幕，巍峨的未央宫，一位头戴冕旒的帝王站在高处，对臣下道：“吾闻盖天下万物之萌生，靡不有死，死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。”

【朱宣伊并不畏惧死亡，对于陪葬品的选择，她看重的不是死后享受而是陪葬品在她生前的意义。

开明元年的夏天，在薛泽若提出营造帝陵之后，朱宣伊召见了著名的画师舒若天、时颂、高成玉，命三人描绘开明元年的洛京之景。】

可巧，舒若天、时颂、高成玉三人系多年好友，此时正围坐一处，一边饮茶，一边观看天幕视频，听闻自己与好友之名，三人不由畅然大笑，互相恭贺——必然要留下传世佳作了！