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第五十六章 跳出儒法外，不在五德中（第4页）

段宏时也吐了口长气，刚才一番激论，还着实费了力气。

“老夫之学，不仅跳出儒法外，还不在五德中。”

五德？

李肆楞了一阵才明白过来，这话说的是，段宏时此学，对朝代更迭，另有一番见解？

“世人都言，真龙之气，存世不过三百年，以五德更替相承……”

段宏时这话，跟李肆后世接触的“王朝周期律”很有些相合，不过那个什么周期律，都只将朝代更迭归结为人口激增，土地兼并，社会结构破坏等等，即便只以李肆那点微末道行，也觉得这说法不过是中学教科书水准的东西。

他也翘起了二郎腿，等着段宏时的高论。

“老夫刚才说到过，帝王三等，御臣御制御势，势有天地之分。朝代更迭，本因都在这地势的驾御上。”

什么是天之势？

“风云山水，草木兽鸟，人外即天，天自有天道，不以人力人心而变，此乃天之势。”

什么是地之势？

“人立于地，食于地，来往于地，地结人道，此乃地之势。”

嗯……李肆大致是理解了，天之势，说的是自然，地之势，说的是社会。

“儒法之帝王术，求的是一个静，有所变动，靠儒遮掩，靠法支吾。天之势如风云跌宕，一直在变，这变化非人力所能撼，姑且不论，每朝算是同样的境遇。而地之势也自有一番变化，每朝立国，立起经制，就像是砌起一座堤坝，地势变化也如江水，年年蓄积，这堤坝却不曾加高，更不敢想掘堤引流，只能等着江水蓄满，最终崩堤。”

“宋时王安石，明时张居正，都想对这堤坝动手，可前者生出‘丰亨豫大’，北宋覆灭，后者如一剂猛药，余毒至今。”

这说法的细节李肆有些不明白，可大致道理懂了，儒法要的是一个“停滞的社会”，人人安守本分，各不逾矩，士人和帝王的统治就能万万年。可社会是一直变化的，以不变以万变，结果就是自己被变了。

“那么，地之势，该怎么去看？”