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第25章 元恪——从＂汉化优等生＂到＂佛系摆烂王＂的魔幻人生（第4页）

与此同时，元恪对于佛教的痴迷已经到了一种近乎癫狂的状态。他不仅自己日夜研读佛经，还下令在全国范围内大兴土木，修建寺庙。无数的钱财和人力都被源源不断地投入到佛教建设之中，使得原本就不充裕的国库变得更加空虚。

面对这种情况，一些有良知的大臣心急如焚，他们纷纷哭着跪在元恪面前，苦苦劝谏道：“陛下啊，再这样继续修建下去，百姓们可就要吃土啦！国家的财政也会不堪重负啊！”

然而，元恪却对这些谏言充耳不闻，他的双眼闪烁着狂热的光芒，兴奋地说道：“你们这些人懂什么？这叫做‘南朝四百八十寺，北魏分寺’！只有这样，我们北魏才能与南朝一较高下，成为真正的佛教圣地！”

在元恪的大力推动下，洛阳城内的寺庙如雨后春笋般不断涌现，数量之多，甚至比菜市场还要密集。这些寺庙建筑宏伟，装饰华丽，耗费了大量的钱财和人力。

与此同时，和尚们也因为皇帝的推崇而身价倍增。他们身披袈裟，享受着优厚的待遇，生活得比贵族还要风光。而普通百姓们却在沉重的赋税和繁重的劳役压迫下，苦苦挣扎，民不聊生。

五、暴毙后的"烂摊子大甩卖"

延昌四年（515年），这一年对于北魏来说注定是不平凡的一年。在这一年里，北魏的皇帝元恪突然毫无征兆地暴毙身亡，年仅三十三岁。他的死讯如同晴天霹雳一般，震惊了整个朝野，人们对他的死因众说纷纭，却始终没有一个确切的答案。

有人说元恪是被权臣高肇下毒害死的。高肇在朝廷中权势滔天，他担心元恪死后自己会失去靠山，于是决定先下手为强，将元恪置于死地。这种说法并非空穴来风，因为高肇与元恪之间的关系一直都很紧张，元恪对高肇的专权也颇为不满。

还有人认为元恪的死因与他沉迷佛教有关。元恪在位期间，大力推崇佛教，甚至花费大量钱财修建寺庙、佛塔。他长期服用所谓的“仙丹”，这些“仙丹”中可能含有一些对身体有害的成分，导致他最终走火入魔，不治身亡。

然而，无论哪种说法，都只是人们的猜测和臆想，真正的死因恐怕只有元恪自己才知道。在他临死前，他紧紧地拉着太子元诩的手，仿佛有千言万语想要对他说。然而，他的气息已经非常微弱，只能断断续续地说出几个字：“儿啊……别学爹……要……要……”话还没说完，他的手便无力地垂了下去，永远地闭上了眼睛。

元恪的死，不仅让北魏失去了一位皇帝，更让人们对他的一生充满了疑问和遗憾。他在位期间，虽然也有过一些政绩，但他的早逝无疑给北魏的未来蒙上了一层阴影。而他临终前的那几句话，更是让人不禁深思，他究竟想要告诉元诩什么呢？

元恪去世后，留下的是一个千疮百孔的烂摊子。朝堂上，权臣乱政，高肇等人妄图把持朝政；边境上，战事不断，柔然、南朝等势力对北魏虎视眈眈，他们就像一群饥饿的狼，时刻准备着扑向这块肥肉。而在北魏的后宫之中，胡太后更是一个野心勃勃的女人，她的目光紧紧地盯着那至高无上的权力宝座，仿佛那是她命中注定的归属，只要有一丝机会，她就会毫不犹豫地出手，将其据为己有。

曾经的北魏是如此的强大和辉煌，它的铁骑踏遍了北方的草原，它的文化影响了无数的民族。然而，这一切都在元恪的手中逐渐黯淡。元恪本应是北魏汉化改革的希望之星，他有着聪明才智和远大抱负，但在权力的诱惑和欲望的侵蚀下，他渐渐迷失了自我。

他开始沉迷于酒色，对朝政不闻不问，任由那些奸臣当道，国家的政治日益腐败。他的决策越来越草率，对百姓的疾苦也漠不关心，北魏的社会矛盾不断激化，人民生活在水深火热之中。

就这样，元恪亲手将北魏推向了衰落的边缘，他的一生就像是一场高开低走的悲剧。他曾经拥有过无比的荣耀和权力，却最终在历史的长河中留下了一个令人唏嘘的身影。而五胡十六国的历史，也因为他的折腾，翻开了更加动荡的一页。

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