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第49章（第1页）

好，到这儿，般若十喻你已经见到六种了。但是别急，还有。

现在翻回第1回，再看整部《红楼梦》的开篇。

作者开门见山第一句话就是：此开卷第一回也。

作者自云：因曾历过一番“梦幻”之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。

听清了吗?整部《红楼梦》，是用“如梦、如幻”这两个符号拉开的大幕。“如幻、如梦”也出现在般若十喻里了。

而且，作者还怕你不够重视这两个如此重要的隐喻，他又加了一句，摆明了说，“此回中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。”

梦和幻所代表的空，就是十喻所代表的空，正是作者的立意本旨之一，是红楼证空、证情二元性主题里的一个。

这么说吧，读到“证空”的层面，《红楼梦》你就已经懂了50%。反过来说，读不到这一层，你是没有可能读懂《红楼梦》的。

作者在小说里唯一没用的，是“如犍达婆城”。

这是一个梵语的音译，意思是海市蜃楼，为什么单单舍弃了它呢?我猜，大概因为这个词是梵语音译，很难不露痕迹地化进故事里面。

停下来梳理一下，全部线索穿在一起，红楼的预言体系和佛经里的“般若十喻”重合度高达90%，如果还觉得“如有雷同，纯属巧合”，那恐怕说不过去了。

贾家的故事，百年之间，从鲜花着锦、烈火烹油，到呼啦啦似大厦倾。

金陵十二钗从青春美好，到枯萎消亡。在这么庞大的故事里，作者举重若轻，甚至不露痕迹地埋进了“般若十喻”，把“证空”的主题化于无形。