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第41章（第2页）

“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。好风凭借力，送我上青云!”

这种从容自若、含蓄浑厚，但又隐隐透出的名利心，确实跟宝姑娘的性格相当契合。

再比如，贾母游大观园摆宴，照例要行酒令助兴，来自乡野的刘姥姥说的是，“大火烧了毛毛虫、一个萝卜一头蒜、花儿落了结个大倭瓜。”

听了这几句，你觉不觉得特别讨喜，乡土气息扑面而来?

照刘姥姥自己说，这些都是“我们庄家人的现成的本色”。

作者用诗性为人物注入灵魂。一旦你熟悉了主要人物的气质秉性，随便拎一篇诗文来，读上几句，不用告诉你是谁写的，准能猜个八九分。

用诗词歌赋强化主题

除了靠诗歌来表现人物的精神世界，推动情节发展，散落在《红楼梦》里的各式诗词歌赋，还承担着强化主题的作用。

这就不能不说到有关曹雪芹诗才的一桩公案，有人评论说，《红楼梦》里有些诗实在是平庸。

他们举出来的例子是这一类

可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

的确，这听起来半生不熟，没什么诗味儿，倒像顺口溜。

跟前面那些平仄严谨对仗工稳的律诗比起来，感觉作者水平严重不在线。

别急，你先看看这首诗出现的环境，它不是单独出现的，而是在第5回，成批出现的。

具体来说，宝玉梦游太虚幻境，看到了金陵十二钗的判词，也就是她们的命运预言诗。

对这类诗，我们要换个角度看。它们其实不是文学意义上的诗人之诗，而是所谓的“神谕、天机”。

刚才说的这一首，就是暗含了林黛玉和薛宝钗的命运。

“玉带林中挂”，反读过来，有林黛玉三个字的谐音;

“金簪雪里埋”，是薛的谐音加宝钗二字的意思。

所谓十二钗判词，就是以上帝视角，对红楼女儿命运以及贾家运势给出的总预言。

如果你对中国民间“紫微斗数”“奇门遁甲”之类的算命文化有点了解，或者你去寺庙里求过签，就会知道，半通不通、模棱两可，恰恰是这种卦辞的特点。

红楼作者就是模仿这种风格路数，杜撰了这批判词。要是写得艺术性太高，反倒不像了。

你看，红楼作者不但操办士大夫的风雅诗词功夫了得，学起民间俗文化也是惟妙惟肖。